LES VRAIS CROYANTS DEVRAIENT-ILS OU NON FÊTER NOËL ?

C’est une question que tout le monde devrait se poser dans la vie de tous les jours et dans la période festive, quand, comme par magie, les villes commencent à se colorer de lumières et, pendant qu’elles courent de magasin en magasin, chacun semble être plus “bon”.
La suggestion que l’homme a créée à Noël arrête, en effet, pour un instant, la routine de la vie et même de ceux qui sont indifférents aux problèmes de l’esprit sont séduits, même si pour quelques instants, par les messages de paix et d’amour qui résonnent partout.
Cependant, nous devons réfléchir soigneusement, sans surmener nos sentiments et nos émotions, et nous demander s’il est juste d’être fidèles seulement quelques jours par an. Est-il juste de parler de paix et d’amour le jour de Noël et de revenir immédiatement après pour être l’égoïste habituel, indifférent à toute situation. Est-il vrai que Yahushua de Nazareth est né le 25 décembre, et surtout pourquoi le monde chrétien d’aujourd’hui accorde-t-il tant d’importance à cette célébration ?
LES PREMIERS DISCIPLES ET NOËL
Les premiers disciples étaient si actifs dans la prédication du message de la Bonne Nouvelle qu’ils ne se souciaient pas de savoir ce que Yahuweh ne leur avait pas révélé. Les Évangiles ne se sont jamais intéressés aux aspects physiques de la vie du Messie, mais à ce qu’Il représente vraiment : le Verbe du Père fait chair (Jean 1:14) né d’une vierge sous la Loi (Matthieu 1:23 ; Galates 4:4) pour expier comme “Agneau d’Elohà qui prend les péchés du monde” (Jean 1:29) les offenses des hommes, et les réconcilier par son Ekklesia à Dieu le Père (Éphésiens 2:15-16).
Nous ne l’aimons pas, Yahuweh n’a pas révélé dans Sa Parole la date de la naissance de Yahushua et par conséquent n’a jamais commandé de la célébrer. Évidemment, aux yeux du Créateur, cette date n’a aucune importance pour notre salut.
S’il avait voulu cette célébration, il l’aurait commandée. Ce n’est pas, comme on pourrait le croire, un aspect secondaire, puisqu’il témoigne du respect et de la considération de chacun de nous pour la volonté divine.

Dans l’Evangile, la loi parfaite qui rend l’homme d’Elohà Yahuweh complet, (2 Timothée 3:16:17), il n’est jamais fait mention de la célébration de la naissance de Yahushua, nous devons donc nécessairement conclure que la plénitude spirituelle et morale devant Lui est atteinte sans connaissance de la date de la naissance du Messie. Mais alors qu’est-ce que Noël et pourquoi est-il célébré dans tout le soi-disant monde du christianisme si l’Écriture ne le commande pas et ne le mentionne même pas ?

ORIGINE DE NOËL
A la recherche de la naissance du Messie, après la mort des Apôtres, les soi-disant écrivains pseudo-épigraphiques ou apocryphes se sont aventurés. Par exemple, la première date, le 6 janvier, est venue d’Égypte et est entrée plus tard dans les traditions de l’Église orthodoxe sous le nom d’Épiphanie (venue du Seigneur). L’Église catholique a transformé l’épiphanie en l’avènement des trois Rois Mages et a personnifié l’épiphanie en la “Befana”, la vieille dame très laide mais bénéfique, qui distribue des cadeaux aux bons enfants et des morceaux de charbon aux mauvais.
Clément d’Alexandrie (qui mourut vers 215) suggéra trois dates pour la naissance du Messie : 20 mai, 10 janvier, 6 janvier ; d’autres chercheurs du troisième siècle proposèrent les dates du 28 mars et 2 avril. Mais comme on peut le voir dans de nombreuses écritures internes de la Bible, Yahushua est né à l’automne parce que les faits narratifs de l’évangéliste Luc présentent la nuit de sa naissance comme une douce soirée où les bergers se tenaient dehors pour garder leurs troupeaux (Luc 2:1-10). Certes, cela aurait été peu probable, voire impossible, en période hivernale.
Le calendrier civil romain a joué un rôle décisif dans le choix du 25 décembre, célébrant en ce jour le solstice d’hiver, la naissance du “soleil invaincu” (dies natalis invicti solis). Arbitrairement, la fête de la naissance du Préchrist oint élu de Yah fut superposée à la fête païenne, une image prise par le prophète Malachie (4:2). Cette célébration a été accueillie d’abord en Afrique (environ 380) immédiatement après à Constantinople et à Antioche, puis vers 431 à Alexandrie et à Jérusalem.
Tertullien, dans son travail contre l’idolâtrie (cp 14), a sévèrement condamné cet aspect païen du christianisme. Origène, un autre grand écrivain de ces années, après 245, rejeta l’idée de célébrer la naissance de Yahushua comme s’il était un roi pharaonique.
Cependant, une fois que le mécanisme de désobéissance est en marche, il est très difficile de s’arrêter et le paganisme a pris sa revanche sur la Vérité : la fête de Noël a d’abord été accueillie en Afrique (environ 380) immédiatement après à Constantinople et Antioche et enfin vers 431 à Alexandrie et Jérusalem. Les empereurs Arcadio et Honorius ont inséré le 25 décembre à l’époque où les jeux du cirque étaient interdits (ludi circenses) et Justinien, enfin, l’a déclaré fête civile (Code, III, 12-6).
LA PRÉSÉOPÉE
Même les rites et les cérémonies qui accompagnent la fête sont d’origine païenne, en particulier la “crèche” qui a contribué à l’usage catholique des images de la Divinité.
Pensons à tous les enfants qui croient que Yahushua est vraiment né le 25 décembre et qui embrassent la marionnette en bois ou en plâtre avant de la mettre dans la mangeoire. Ces mêmes enfants apprennent que Yahushua meurt chaque année autour de Pâques et dans leur innocence ils ne comprennent pas comment il peut être un “enfant” et immédiatement après seulement trois mois “percé à mort sur le bois” !